Cada religión tiene sus héroes y modelos a seguir. Para los conversos al judaísmo, la bíblica Rut, hija del rey de Moab, es el personaje arquetípico. Rut y su desamparada suegra, Noemí, sufrieron mucho al perder a sus esposos en Moab. Sin motivo aparente ni beneficio personal, Rut se unió al pueblo judío. La persistencia de Rut al permanecer con Noemí y su proclamación: « …Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, yo moriré… » siguen siendo un lema inspirador para los conversos de cada generación. Aceptó con entusiasmo los principios del judaísmo y se convirtió en la judía fiel consumada y la bisabuela del rey David, el heredero del Mesías. ¿Por qué se llama a Rut la Madre de todos los Conversos? Averigüémoslo.
La historia de Rut se lee en la festividad pentecostal llamada Shavuot (Fiesta de las Semanas). Una de las razones para leer el Rollo de Rut es que Shavuot conmemora la recepción de la Torá por parte del pueblo de Israel, al igual que Rut lo hizo individualmente. El nombre de Rut en hebreo alude a este concepto. La gematría o numerología es una de las técnicas de exégesis bíblica (o métodos para extraer el significado de las Escrituras), donde se pueden revelar mensajes ocultos. Las tres letras hebreas que forman su nombre son Reish-Vav-Tuf. En gematría, el nombre de Rut suma 606. ¿Qué significa esto?
Todos los no judíos están obligados por el pacto de Noé. El Talmud demuestra cómo los versículos de la Torá nos enseñan que cuando Adán fue creado, Dios le dio seis leyes básicas de moralidad para observar. Después del Diluvio de Noé, la humanidad recibió una más, no arrancarle una extremidad a un animal vivo (prohibición general de causar dolor a los animales). Estas siete leyes universales se conocen en el judaísmo como las ” Sheva Mitzvot B’nei Noach “, o Siete Leyes Noájidas. Como no judía ética, Rut ya había aceptado estas siete leyes. Con su conversión al judaísmo, quedó obligada en el año 613. La diferencia entre estos dos números es 606, la numerología de su nombre. Por lo tanto, encontramos una pista en la propia identidad de esta matriarca de que ella es un modelo para la conversión. Sin embargo, su conexión con la conversión no termina allí.
Ser un ” extraño ” a un grupo o fe en particular suele conllevar sentimientos de aislamiento o incomodidad social. Para un converso al judaísmo, esta noción también existe. Uno puede seguir siendo un extraño, incluso después de haberse matriculado en el proceso y haberse comprometido con un estilo de vida estrictamente judío. Un converso recorre un camino muy solitario. ¿Acaso podemos aprender algo más del ejemplo de Rut sobre cómo uno puede integrarse en las filas del pueblo judío y, finalmente, integrarse ?
Los sabios de Israel enseñan: « Más querido para Dios que todos los israelitas que estuvieron en el Monte Sinaí es el converso. Si los israelitas no hubieran presenciado los relámpagos, los truenos y el temblor de la montaña, y si no hubieran escuchado los sonidos del shofar, no habrían aceptado la Torá. Pero el converso, que no vio ni oyó nada de esto, se entregó a Dios y aceptó el yugo del Cielo. ¿Puede alguien ser más querido para Dios que eso? » ( Midrash Tanjuma Lej Lejá 6:32 ). El secreto del éxito en el compromiso judío podría encontrarse en el proceso de « entrega a Dios » que la propia Rut experimentó. Pero, ¿cómo funciona exactamente?
Booz, líder del pueblo judío y pariente de Elimelec, el difunto esposo de Noemí, acaba de ver a Rut, la prosélita, espigando en sus campos. Conmovido por su modestia y amabilidad, le responde: « He sido informado de todo lo que has hecho por tu suegra después de la muerte de tu esposo: cómo dejaste a tu padre y a tu madre (la realeza) y tu tierra natal, para llegar a un pueblo que no conocías ni ayer ni antes. Que Dios recompense tu obra y que tu recompensa sea completa de parte del Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a buscar refugio ». ( Rut 2:11-12 )
Rut recibe una bendición del líder del pueblo judío: « Que tu paga sea completa del Señor… bajo cuyas alas has venido a buscar refugio ». Quizás Boaz le estaba transmitiendo a esta sincera conversa que haber probado la realeza, la opulencia y « la buena vida » durante su existencia anterior podría dejar expectativas poco realistas al unirse a un pueblo recién adoptado. Las cosas podrían ponerse muy difíciles. Incluso la nación más idealista tiene miembros que a menudo no adoptan la actitud adecuada hacia los recién llegados. Por lo tanto, a Rut se le recuerda que ha entrado en las alas reconfortantes de la Presencia Divina. El mensaje perdurable para el resto de nosotros es este: la capacidad de uno de « entregarse a Dios » es el mayor atributo que una persona puede usar para encontrar su lugar entre el Pueblo Elegido.